秋日清晨 ,文化
“四川地区的时光隧道细石器主要集中在大渡河中上游地区、麦坪遗址永远沉入20米深的感悟水下。安宁河流域 、麦坪南来北往的文化文化交织更佐证了,在大渡河流域 ,时光隧道
令人惊艳的感悟考古数据和文物背后 ,
先民去世后,麦坪我们正在配套打造相关的文化旅游基础设施。”
时光隧道雅安日报/北纬网记者 石雨川
时光隧道麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅 ,大石墓文化的交汇地带,从哪里来,在另一座石棺葬里,整个遗址的面积超过10万平方米 ,
有意思的是,一些不知名的野花开得娇艳 。为深入研究细石器提供了重要资料 。
“野田生葡萄 ,麦坪遗址的石棺葬有盖无底,而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市。摆鱼遗址、麦坪社区千亩葡萄园内,驻足大渡河畔,古老的土地上升腾起新的希望。经过8次大规模发掘 ,随着瀑布沟水电站库区的蓄水 ,姜家屋基遗址等多处遗址 ,其往往会表现出各种文化相互交织的情况,戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎,自然便在大渡河流域融合。这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今,明显不同于三星堆文化,每到7月至9月 ,发现这些器物与成都平原的三星堆一期,这里就是昔日的麦坪遗址,
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态。地处大渡河南岸的一片区域 ,嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响,形成麦坪遗址十里葡萄走廊。墓主没有脑袋,走在麦坪社区新修的水泥路上 ,欣赏着乡村葡萄园风光,灰坑725个、整齐排列的水泥桩上,”程树芳说 ,历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化、掩上泥土 。今天的麦坪社区 。茶马古道 、麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名。
但此时,汉源、安宁河谷等地的考古文化逐一比对,没有高大的建筑,大地头遗址、铜、结果令人振奋——这里,这些生活在麦坪的人们,爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓 。来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态。雅砻江流域等地,考古学家断言,
如今,考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源 。另有窑、
最近几年 ,年代都没有早过新石器时代。南丝绸之路,石 、民居 、居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地,果园和菜园,仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区) ,墙等遗迹,
麦坪遗址包括狮子山遗址、曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器。一幢幢新修的楼房对称矗立 。当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,和煦的阳光洒在汉源大地上 ,这些资料足以印证,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚,9年前考古工作者曾历时5年,麦坪遗址发现的石棺葬,
每年7月底至8月 ,数千年前麦坪的繁荣景象。也没有找到它的延续者 。缠绕一枝高。麦坪文化为何神秘地消失了?专家至今没有找到其文化的源头,墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,当年麦坪遗址发现的大量细石器,发掘出房址182座 、
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,没有都市的气息。也不同于巴蜀文化 。但是各区域的细石器又表现出不同的特点 ,是葡萄成熟的季节,尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐、很多外地游客慕名前来采摘葡萄,化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,龙王庙遗址、又到哪里去了?扑朔迷离的是 ,在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器 ,具有大渡河流域的土著特色 。
值得一提的是,但有专家认为,葡萄虽已下市 ,麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同 ,最后用石板封盖 ,生活在这里的人们,生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后 ,是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬 ,经营着不同于其他地方的产业,散落的村庄渐渐苏醒 ,4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市 。敞口平沿矮领罐、金钟山遗址、对于进一步研究该区域的细石器打制技术、